"Há países onde o rigor é maior que em Portugal. Por exemplo, em França, lembro-me que um fotógrafo se queixou, no programa Arrêt sur Images, de Daniel Schneiderman, de ter sido posto em tribunal por ter publicado uma foto de um mimo que estava a fazer uma exibição na rua. Os autores da queixa eram dois e não um: o encenador do espectáculo, que não aparecia na foto, também se juntou à queixa.
José Carlos Abrantes | Homepage | 06.22.06 - 12:57 am | #

Recordo ainda um caso de uma francesa que foi fotografada no campeonato mundial com uma pintura de rosto com as cores da bandeira. A foto foi tirada em multidão, mas depois uma revista, julgo que a Paris Match, isolou a fotografada e fez dela capa. A jovem sentiu-se lesada, recorreu a um advogado, julgo que a tribunais e recebeu uma indemnização. Conheço um caso semelhante em Portugal: a pessoa não protestou, ficou satisfeita com o ter aparecido na primeira página do jornal desportivo. E até fez crónicas, não pagas, no referido jornal.
José Carlos Abrantes | Homepage | 06.22.06 - 1:02 am | #

Ainda um terceiro caso para dar a dimensão da diferença entre a fotografia e a televisão. Na primeira impressão parece que a televisão expõe mais as pessoas, pelo maior número de espectadores. Mas um caso, ainda em França relacionado com os atentados em Paris, no metro, nos meados dos anos 90, levou os tribunais a condenar a publicação impressa e a serem mais complacentes com a imagem em movimento. Tratava-se de imagens de pessoas feridas. A permanência da imagem fixa pesou no juízo face à volatilidade da imagem televisiva.
José Carlos Abrantes | Homepage | 06.22.06 - 1:08 am | # "

"É óbvio que todos os observadores experientes começam como observadores inexperientes e não sofisticados."

Abigail Housen

"Os diferentes elementos que recolhi no trabalho sobre o acolhimento das séries destinadas a adolescentes permitem analisar concretamente o trabalho de ajustamento que se opera para que o “eu” do telespectador se transforme num “nós”, numa existência em conjunto perante a televisão."

Dominique Pasquier, Públicos e comunidades sociais: O papel dos media na sociedade juvenil In ABRANTES, J.C. (coord.), Écrans em Mudança – Dos Jovens na Internet ao Provedor da Televisão,Lxª, Livros Horizonte, Col. Media e Jornalismo, 2006.

"ABRANTES, J.C. (coord.), Écrans em Mudança – Dos Jovens na Internet ao Provedor da Televisão,Lxª, Livros Horizonte, Col. Media e Jornalismo, 2006.

Apesar de as investigações relatadas nos dois primeiros capítulos deste livro (de Jacques Piette, coordenador da investigação sobre “os jovens e a internet”, quer no Canadá quer a nível internacional, e de J.C. Abrantes, coordenador em Portugal) terem já meia dúzia de anos e incidirem sobre um meio em expansão aceleradíssima - a Internet – este é um livro extremamente actual que vai ao encontro de questões que estão hoje a ser intensamente debatidas na sociedade portuguesa :

Como explicar e ultrapassar as dificuldades e deficiências da escola portuguesa ? Será a escola portuguesa uma escola “transbordante”, com excesso de tarefas e de missões e que, por isso, acaba por não cumprir a sua função essencial de transmissão de conhecimentos ? Ou, pelo contrário, será uma escola “minimalista”, demasiado centrada nos saberes académicos e que esquece as aprendizagens fundamentais da vida , o aprender a ser, a criar e a viver com os outros ?

Ora os resultados da investigação portuguesa sobre o uso das NTIC e da internet revelam que a escola cumpre melhor o seu papel educativo no que respeita ao acesso às NTIC do que outras instituições com um papel educativo como por exemplo as famílias. Mas com limitações : acesso sim, mas não regular; pouca utilização como recurso pedagógico, utilização sobretudo em espaços não lectivos (sala de informática, centro de recursos, etc.) com pouco enquadramento docente e portanto incluindo “chats” e jogos – o que no Canadá seria impossível (situação que é aliás criticada pelos investigadores canadianos que a consideram “uma excessiva domesticação pedagógica da internet”).

Em Portugal poderá existir, pelo contrário, uma excessiva liberdade no uso da internet ?
O que é certo é que mais uma vez se fala nos perigos deste novo meio de comunicação e mais uma vez se apela à Educação para os Media que se atribui, claro, à escola ! O capítulo II incide justamente sobre a “educação dos públicos”, abrindo com um historial de Jacques Gonnet que regista as várias tendências existentes para defender uma abordagem pela produção a levar a cabo pela escola. Ora esta “educação mediática” poderia ser realizada pelos media, especialmente pela tv se esta assumisse a sua função educativa, coisa que de modo algum acontece, como lamenta Marçal Grilo no capítulo “Televisão : educação ou deseducação?”

Geneviève Guicheney, provedora de programas da France Télévision, relata-nos a sua experiência n o Capítulo III deste livro. Fica-nos a reflexão :a criação recente em Portugal da figura do provedor do telespectador na RTP poderá ser uma porta de entrada para a tv começar a fazer educação para os media ?"Maria Emília Brederode Santos

Apresentação Pública do Livro: Abrantes, José Carlos (Org.), Ecrãs em Mudança, Lisboa, Livros Horizonte/CIMJ, 2006.

6 de Junho de 2006, Feira do Livro de Lisboa.

Comunicação de Tânia de Morais Soares – Investigadora do ISCTE e do CIMDE

Gostaria de começar por agradecer o amável convite de José Carlos Abrantes, para participar na apresentação pública do seu livro.

Queria também cumprimentar os meus ilustres colegas de mesa (Maria Emília Brederode Santos e José Manuel Paquete de Oliveira), bem como a editora Livros Horizonte e o CIMJ, pelo excelente trabalho que nos dão agora a oportunidade de conhecer.

Sobre este livro haveria certamente muito a dizer, suscitou-me imensas reflexões e cruzamentos interessantes com outras problemáticas que tenho vindo a estudar, mas o tempo escasseia e vou tentar salientar apenas alguns aspectos fundamentais. Embora o livro cruze três grandes objectos de estudo da actualidade: A Televisão, a Internet e a Educação, vou centrar-me na vertente associada à Internet.

Sobre a temática que atribui o título ao Livro, ou seja a dos Ecrãs, é talvez interessante verificar que o próprio dispositivo veio alterar profundamente uma espécie de “ergonomia social” desde a difusão da televisão em larga escala, nomeadamente, no âmbito do registo da convivialidade, ao ponto de ser apelidada de “lareira electrónica” enquanto centralizadora e agregadora das relações sociais e familiares. Curioso é ainda o facto de o Ecrã de computador ser feito à imagem e semelhança do Ecrã de televisão embora, à partida, destinado a fins essencialmente opostos: um para utilização essencialmente colectiva embora domiciliária, outro para utilização individual; um destinado à comunicação de massas, outro à produção de informação técnico-profissional restrita a grupos específicos; um essencialmente do âmbito da esfera pública, outro da esfera privada; um orientado para os conteúdos audiovisuais, outro para os conteúdos escritos e para a linguagem matemática; etc.

Até há bem pouco tempo, estas e outras distinções faziam todo o sentido e tendiam a afastar a natureza destes dois tipos de dispositivos de comunicação. No contexto actual, estamos precisamente a assistir ao desenvolvimento da dita convergência tecnológica que levanta um vasto conjunto de questionamentos, nomeadamente, sobre a eficácia comunicativa de uma futura e plena integração dos conteúdos audiovisuais na Internet. O modelo de difusão da televisão tradicional continua a demonstrar níveis de eficácia comunicativa e de intervenção social sem paralelo. Daí, podermos questionar, porquê investir seriamente na promoção do online se a televisão permanece o meio mais performativo do tempo presente, o mais poderoso de todos os mediadores sociais? Porquê apostar num modelo electrónico de televisão se o modelo herteziano mantém a liderança, mesmo face ao cabo? Porquê transferir para a Internet a difusão de conteúdos audiovisuais? Será que o futuro da televisão está na Internet ou o futuro da Internet está na Televisão? Estaremos a assistir ao fim da Televisão, pelo menos nos moldes em que a conhecemos? As questões são inumeráveis e as respostas são tão efémeras quanto a própria inovação tecnológica.

Concretamente a respeito do conteúdo do livro em causa, devo admitir que tenho trabalhado muitas das problemáticas em foco, embora não na perspectiva dos jovens que me parece verdadeiramente interessante.

Com efeito, inúmeros estudos têm dado a conhecer que os utilizadores da Internet possuem um perfil bastante diferenciado daquele que é o perfil da população portuguesa em geral. As características sociográficas do público online são tendencialmente dissemelhantes das da audiência dos media tradicionais, o que se acentua no que respeita à heterogeneidade da audiência televisiva, aproximando-se mais de uma maior segmentação associada aos públicos da imprensa escrita.

Porém, aquilo que parece distinguir mais profundamente os públicos da Internet é precisamente a variável idade. A diferenciação geracional foi, a meu ver, bem retratada por Dominique Wolton, quando associa a Internet à aventura cultural de uma geração. Citando este autor, trata-se de “uma geração que nasceu com a televisão e que quer quebrar laços com esse medium para se distinguir das gerações precedentes. Uma geração a quem agrada a vertigem da velocidade e a diluição das distâncias”.

Ora o que este livro faz é então dar a conhecer as representações e a praxis desse grupo predominante na estrutura da audiência da Internet, e passo a citar: “Ao abordar a questão dos públicos dos media, creio também ser oportuno falar nos jovens, que, afinal de contas, representam o futuro desses públicos, bem como da Internet, que, para eles, representa o futuro dos media”.

Entre as diversas tendências apuradas neste estudo, existem algumas que não quero deixar de salientar:

Embora este grupo de investigadores não se queiram centrar na questão da problemática dos efeitos, colocam em evidência algumas questões de extrema importância e actualidade e que se encontram no cerne do debate teórico, nomeadamente:

1. A questão do livre acesso versus o controlo do acesso a alguns dos conteúdos da Rede;

«Trata-se de um domínio difícil para as escolas dados os riscos da navegação livre, contacto fácil com conteúdos pornográficos, por exemplo, ou a prática do chat como forma de encontros directos».

2. A questão da credibilidade das fontes de informação que circulam na Rede;

«os jovens confiam na informação que a Internet contém. Porém, acabam por hierarquizar os graus de confiança atribuindo quase sempre maior credibilidade a sites oficiais ou institucionais».

3. A relativa à autonomia ou independência do utilizador na confecção do seu próprio consumo de informação (alusão aos self-media, à interactividade e à pro-actividade);

«O atractivo da Internet – o que a distingue dos média tradicionais, em que os “programas são impostos” sem interacção possível – é a possibilidade que oferece a cada um de agir sozinho e orientar, ao seu próprio ritmo, o modo de consulta que deseja».

4. Os efeitos sobre os restantes consumos culturais: não só de media mas de cultura em geral;

«O que os jovens abandonam em favor da Internet é o que Mariet designa por “televisão tapeçaria”, a televisão que viam quando não tinham mais nada que fazer, a que servia para ajudar a passar o tempo”.
Consideram que existe sobretudo uma relação de complementaridade entre a Internet e os media “tradicionais”. Alguns chegam a admitir uma integração, mesmo uma fusão de todos os media, se bem que a configuração desse “megamedia” permaneça, aos seus olhos, bastante vaga».

5. Os efeitos nas sociabilidades e na socialização (dependência versus autonomia do sujeito);

«A prática é individual, não é solitária. As conversas sobre a Internet ocorrem entre pares. As utilizações excessivas constituem uma excepção; o efeito de dependência é mínimo. São de facto os jovens quem se apropria da Internet e não é a Internet que se apodera dos jovens».

6. O futuro da integração tecnológica na vertente pedagógica e nos métodos de ensino convencionais;

«Os jovens estão convencidos de que uma grande parte da sua aquisição do saber pode passar pela Internet, tanto na escola como fora dela. Em contrapartida, a maioria afirma que a Internet não pode substituir a escola na sua estrutura clássica (aula, professor e quadro): para eles, a escola é uma ocasião de socialização que a virtualidade da Net não pode substituir».

7. A questão da construção da identidade cultural e nacional na rede (A língua enquanto referência identitária);

«Ao navegar na Internet, não se sentem de maneira nenhuma “estrangeiros” num ambiente alheio à sua cultura. Os jovens não fazem distinções quanto à origem nacional dos sítios e dos recursos na Net. Também não se referem ao conceito, abstracto para eles, da francofonia; o que lhes importa é a língua em que a usam».

8. A questão da evolução ortográfica e gramatical do discurso escrito e oral das futuras gerações;

«Os adultos mostram-se preocupados com a qualidade do francês que os jovens utilizam, mas para estes, o “francês da Net” é uma transcrição, uma transposição que tem de ser rápida, cómoda e eficaz – é de certo modo a estenografia da Net – e os jovens fazem claramente a distinção entre esta utilização específica do “francês de chat”, o francês escrito convencional e a língua falada».

9. A questão da cultura do audiovisual tender a suplantar a cultura literária;

«A pesquisa tradicional nas bibliotecas parece estar irreversivelmente condenada, não resiste à comparação com a rapidez, a comodidade e a eficiência da pesquisa na Internet.
Consideram que a informação contida nos livros é “antiga”. Para eles, a informação que circula na Net é mais recente por ser constantemente actualizada».

10. O futuro do confronto ou da comunhão de interesses geracionais;

«Os pais, depois de tomada a decisão de aceitar uma ligação em casa, quase não intervêm e exercem muito pouco controle sobre a forma como os filhos utilizam a Internet. Na maioria dos casos, as conversas sobre a Internet ocorrem entre pares e em detrimento das relações “inter-geracionais».

Concretamente no que respeita ao caso português é fundamental a conclusão de José Carlos Abrantes: «a escola representa um local de forte democratização para a Internet em Portugal (…) Paradoxalmente, a escola tem, em geral, uma abordagem fraca, sem profundidade, da Internet». Reflectida na desilusão um aluno português: «os seus professores raramente apelam ao uso da rede como recurso pedagógico, o que a seu ver é incorrecto, dado que “poderia ser uma coisa muito interessante”».

Mas existem duas conclusões que me parecem essenciais e com as quais gostaria de terminar:

A primeira é a que se refere à hipótese segundo a qual «o crescimento de utilização da Internet no domicílio passe sobretudo pelos lares com jovens».

E para finalizar, a que afirma: «a Internet, apesar de ser considerada “revolucionária” do ponto de vista tecnológico, integra-se no quotidiano com facilidade e sem perturbações de maior. Os adolescentes vêem na Internet muito mais uma evolução do que uma revolução».

Esta e outras ideias lançam as bases para um amplo e interessante debate e fazem deste livro um ponto de partida importante e uma referência bibliográfica fundamental para aqueles que se interessam por estas temáticas. Por todos estes motivos que espero que agucem a curiosidade para a sua leitura, volto a cumprimentar José Carlos Abrantes pelo seu excelente trabalho."Tânia Morais Soares

"A própria história da feitura do documentário Natureza Morta, que "foi integralmente pago pela França" e que, segundo a realizadora, não teria sido possível em Portugal, onde lhe foram levantados os mais variados obstáculos, "diz muito sobre as questões da memória e do esquecimento", nas palavras de Susana Sousa Dias.
As imagens, usadas, oriundas dos arquivos da PIDE, tiveram de ser compradas à Pathé francesa, porque em Portugal a RTP lhe pediu somas astronómicas, explicou, salientando que realizar o documentário foi "uma aventura inimaginável", em que foi preciso "correr alguns riscos".

"A ideia era "mostrar o reverso, através das próprias imagens produzidas pelo Estado Novo". E para a concretizar, Susana de Sousa Dias tirou-lhes o som original.
Tira-se o som às imagens e elas mudam radicalmente", explicou a realizadora, que lhes colou um outro som, incómodo, angustiante e metálico, a lembrar portas de ferro que se fecham, como nas prisões."

O campo da visão sempre me pareceu comparável ao terreno da escavação arqueológica.
Paul Virilio

Photo of injured horse stirs complaints

A graphic photograph of a crippled racehorse on the front page of the San Antonio Express-News evoked more than 200 complaints from readers. The photo showed the horse on her knees with her front legs broken and her nose in the dirt. The horse was euthanized shortly after the photo was taken.

Some readers felt the photo and accompanying story should not have appeared on the front page while others suggested its placement was designed to sell newspapers. Editors at the paper think otherwise. The story "showed that behind the glamour of racing there is this underbelly," said editor Audrey Lee, who decided to put the story and photo on the front page. "We knew it (the photo) was emotionally charged content. We knew it would evoke strong reaction. However, most of us felt that when you read the story, the photo illustrated perfectly the plight of some of these horses."

Interestingly, the newspaper recently ran a photo, albeit not on the front page, of a 1916 lynching in Waco, Texas. The newspaper's ombudsman received just two calls in response, neither of which objected to using the photo.

Bob Richter in The San Antonio Express News

Também publicado no blogue Os Media, o Jornalismo e Nós.

Não esqueçamos que, antes de suscitar eventuais comportamentos, as imagens mobilizam os pensamentos, recordações, fantasmas, em suma, tudo que se chama "imagens interiores".

Serge Tisseron, Les bienfaits des images, Paris, Odile Jacob, 2002

A prova do atelier Alvão com os socalcos do Douro foi uma dessas imagens cobiçadas, tendo rapidamente passado de uma base de 25 euros a 540. Um álbum com 88 retratos em caricatura de figuras da vida artística e literária portuguesa passou dos 200 aos 1400 euros. Azeite e Azeitonas e Frutas e Flores, de Mário Novaes, foram dos 50 aos 460 euros. E o livro Lisboa Cidade Triste e Alegre, publicado em 1959 por Victor Palla e Costa Martins, começou nos 400 e acabou nos 1100 euros. Quando foi arrematado, as mais de 200 pessoas que encheram a sala aplaudiram.

António Barreto, que "não vinha muito comprador porque não quero fazer dinheiro com a fotografia, quero é trocar e aqui é bom para se conhecer pessoas", acha que esse desconhecimento explica-se por este ser "um mercado inseguro". "A fotografia africana vendeu-se pouco. Os retratos das grandes figuras históricas teve pouco sucesso. Houve um do Salazar que se vendeu bem [520 euros] por ser assinado pelo San Payo, mas outros do Salazar não saíram."
Em certos momentos, disse Barreto, "senti que o que estava em causa era a emoção". Porque em Portugal o mercado da fotografia "é novo e reduzido", o sociólogo ficou surpreendido por ver a sala cheia - estariam mais de 200 pessoas, muitas de pé - e por alguns preços que "superaram o que esperava".

Reportagem com câmara oculta
No dia 30 de Maio de 2006, cerca das 21h00, o canal 1 da RTP transmitiu, ao longo de cerca de 30 minutos, imagens captadas em salas de aulas de uma escola secundária pública, das quais constavam alunos, professores e outros funcionários.

Tais imagens foram captadas por meio de "câmara oculta" [sic], sem conhecimento e sem consentimento dos alunos filmados e foram reproduzidas publicamente sem autorização destes (tratando-se de menores, dos seus representantes legais), os quais, acresce, se encontravam no local onde foram filmados, não por escolha, mas no cumprimento da obrigação legal (que incumbe aos seus encarregados de educação) de cumprir a escolaridade mínima obrigatória.

Sendo certo que as faces dos menores filmados não eram identificáveis nas imagens transmitidas, certamente o foram para quem as captou, montou e divulgou, e permanecerão identificáveis nos registos mantidos dessas imagens. Por outro lado, sendo discernível a cor de pele dos menores, a sua estrutura morfológica e a roupa que tinham vestidos, a identidade dos menores filmados era perfeitamente reconhecível para quem se insira no respectivo círculo social.

De acordo com os jornalistas da RTP, a instalação da "câmara oculta" foi autorizada pelo conselho directivo da escola em causa. Por sua vez, a empresa pública de televisão forneceu os meios técnicos para aquela instalação, inseriu as imagens em apreço numa reportagem produzida, realizada e comentada por funcionários seus, e enquadrou a exibição das imagens assim obtidas num debate em que participou, designadamente, um secretário de Estado.

As imagens captadas e/ou a respectiva captação foram manipuladas de modo a que, em regra, as mesas dos professores (e estes) se encontrassem fora do enquadramento. As imagens foram exibidas truncadas, sem qualquer inserção contextual ou explicação para os comportamentos exibidos. Pelo contrário, surgiram sem som ambiente, e acompanhadas de uma narração subjectiva e emocional e desconforme com as imagens que apresentava (v.g. qualificando de aulas períodos que, manifestamente, não eram lectivos - nalguns achavam-se funcionárias a fazer as limpezas) e de uma música de fundo constante, obviamente retirada da banda sonora de um filme de terror ou suspense.

Os factos ora narrados conformam crimes e infracções disciplinares e deontológicas cuja evidência é chocante. Impõe-se a abertura imediata, pelas entidades competentes, dos procedimentos necessários à punição de quem os praticou. Pessoas que desconhecem de forma tão absoluta os direitos de personalidade dos restantes cidadãos (mesmo daqueles que, na sua magistral opinião, não os merecem) não podem, pura e simplesmente, exercer as actividades de professores, jornalistas e governantes.
Não se pode repetir o grotesco espectáculo de ver tais "distintas personagens" a exigir a obediência de alunos de condição sócio-económica miserável aos melhores padrões de civilidade, enquanto eles próprios violavam os mais básicos vínculos de confiança e respeito a que estão obrigados para com estes e para com a comunidade, e demonstravam o mais inconcebível desconhecimento (ou desconsideração) pelas regras éticas das suas profissões e pela Constituição e leis da República.

José Pedro Tomás Lisboa

No domínio da pesquisa em comunicação de massas, a análise do público jovem ocupa há muito tempo um lugar muito especial. Realizam-se actualmente numerosos inquéritos com o objectivo de estudar a relação entre os jovens e os media, em particular no que diz respeito à televisão.

No entanto, o retrato que resulta desses elementos de pesquisa causa perplexidades a muitos níveis, pois dá lugar a uma panóplia de posições teóricas difíceis de conciliar, desde a visão alarmista do público passivo, vulnerável, entregue aos efeitos poderosos e perniciosos dos media, àté à celebração da liberdade total do público “naturalmente crítico” – mercê da sua familiaridade e do seu grande conhecimento – que utiliza os media a seu bel prazer, em função das suas necessidades e das satisfações que procura. Entre os dois extremos, encontra-se de tudo, quer sobre os efeitos indirectos e cumulativos dos media, quer sobre os comportamentos e atitudes, ou sobre as percepções que o público jovem tem de si mesmo e do mundo. E é com base nestas posições contraditórias que a educação para os média procura hoje encontrar pistas de intervenção susceptíveis de consenso, tentando estimular a criação duma “distância salutar” favorável ao desenvolvimento da autonomia crítica do jovem em relação aos media.

O aparecimento dos “novos media”, e em primeiríssimo lugar da Internet, veio relançar hoje, mais uma vez, o debate sobre a natureza específica do público jovem. À luz de um inquérito realizado no Quebeque, em França, Portugal, Espanha, Bélgica e Suíça, sobre a percepção, utilização (em casa e na escola) e apropriação da Internet pelos jovens, procura-se explorar as questões ligadas à concepção que se tem do público jovem – se é que ele existe – considerando as relações que este público estabelece com a cultura do écrã adquirida em contacto com os “novos media.

Teatro Almada 2006, originally uploaded by abrantes.

Só pelo Piccolo Teatro di Milano já vale a pena. Mas há mais... Lá estarei!

Do que se conhece, nunca em Portugal o martelo do leiloeiro passou uma sessão inteira a decidir o valor das fotografias. A estreia acontece hoje à noite no Centro Cultural de Belém (CCB), em Lisboa, naquele que é apresentado como o primeiro leilão de imagens fotográficas organizado no nosso país.
Os 300 lotes em disputa representam imagens e suportes que vão desde os primeiros anos da história da fotografia, no séc. XIX, até ao fim dos anos 1970. Entre eles há também livros, máquinas e objectos ligados à fotografia.
Apesar de não se apresentar como um “leilão de autor”, saltam à vista alguns nomes: Carlos Relvas e a planície alentejana, Rocchini e as vistas de Lisboa, A. Bobone e os retratos da monarquia, Biel e os caminhos de ferro, Benoliel e as ruas de Lisboa, San Payo e as faces de Salazar, Alvão e as vinhas do Douro, Horácio Novaes e o sufoco do Estado Novo, Mário Cabrita Gil e os rostos da literatura.

Notícia do Público, hoje.